nb88新博但也就是个内丹而已,《老子的心事——

作者: 社会责任  发布:2019-12-08

我们总结一下道体的特点。

[作者简介]

第一,道是客观的,不是主观的,更不是想象出来的。

雪漠,原名陈开红,甘肃凉州人。国家一级作家,文化学者,甘肃省作家协会副主席,广州市香巴文化研究院院长。三度入围“茅盾文学奖”,荣获“冯牧文学奖”“上海长中篇小说优秀作品大奖”等奖项,连续六次获敦煌文艺奖,作品入选《中国文学年鉴》和《中国新文学大系》。代表作有西部小说系列:《野狐岭》《大漠祭》《猎原》《白虎关》《西夏咒》《西夏的苍狼》《无死的金刚心》《深夜的蚕豆声》等;西部文化系列:《一个人的西部》《特别清凉》《光明大手印》《空空之外》《真心》《慧心》《文心》系列等;诗集:《拜月的狐儿》;散文集:《凉州往事》;入选“2015年中国品牌文化十大人物”,复旦大学肿瘤研究所“人文导师”,甘肃省委省政府授予其“甘肃省优秀专家”“德艺双馨文艺家”“拔尖创新人才”“领军人才”等称号。

它是万物最初的原动力,先于上帝、苍天、上天,甚至先于宇宙。这是一种客观的真理,一种客观存在的规律,不是主观想象出来的,但它也有它的主观性。

[作品简介]

第二,道是虚的,无形无相,无法无我,无边无际。

《老子的心事——雪煮<道德经>第一辑》是作家雪漠的又一部文化力作,也是《雪煮<道德经>》系列的第一辑,日后将陆续推出第二辑、第三辑以及第四辑。在本书中,他没有延续一贯的对《道德经》作为学问进行注解的方式,立足于东方哲学却跳出东方哲学的研究框架,告诉人们如何“修道”。现代人远离“道”,而专注于“术”,这正是现代社会充满精神困惑和热恼的原因,《道德经》是老子的境界呈现,是证量,不是学问,也不是知识。本书旨在告诉人们如何将《道德经》“学以致用”,如何运用传统智慧,如何解决心灵问题,如何改善生命质量,如何改造命运,将哲学化为生活的方法论,提升自己的精神境界。

你能把道拿出来给我看看吗?不能。没人能把道拿出来。它和内丹不一样。据说内丹有形象,但道无形无象。证道不一定修成内丹,修成内丹也不一定证道。内丹只是个内丹,虽然很神奇,但也就是个内丹而已,要想得道,你还得继续修,炼神还虚、炼虚合道,完成了这两个步骤,才能得道。

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第三,道是运动的、变化的,它的力量是无穷无尽的。

《老子的心事》雪漠著

它不是固定的东西,没有轨迹,也没有形状,不是圆的或者方的。

nb88新博,目   录

第四,道不露锋芒,挫其锐、解其纷之后,才能得道。

为往圣继绝学(代序)

道隐于万物之中,与万物浑然一体,不游离于万物之外。

第一章

第五,道是混沌的,模糊的,它不是多么清晰的。

在有无生灭中,触碰众妙之门

我说的混沌、模糊,意思是它不可能被表述清楚,它不是非常清晰的东西。文字也只能载道,它不可能完整地表述道,我对道的所有描述,也只是一种勉强的说法,离真正的道,还有距离。真正的道,在混沌初开时,就已经存在了。

壹  宇宙的原创力 / 2

第六,道是一体的,它不是碎片化的。

贰  无中生有 / 6

不能说你得道之后,此时的行为能载道,过一会儿就远离大道了。真正得道的人,已经跟道融为一体了,他的存在本身就是示现道,他的一言一行都承载了道,他永远不会远离大道。

叁  众妙之门 / 9

第七,道是超越时空、超越范围、超越方向、全方位的。

第二章

它没有任何的割裂性、隔断性。

无为中,看破分别的虚幻

第八,道是可以寻觅的,所以有寻道、访道、修道、证道的说法。

壹  善恶与美丑 / 15

它可以被任何一种形式所承载、所传播,传道、授业、解惑也,就是在传播道;文以载道也是在传播道。证道者的文字,是可以载道的。为什么有些文字具有神奇之力,能征服人心?就是因为它承载了道。证道者的文字都合道。当你证道之后,就必须传道,你不传道,别人就很难见道。所以说,师者,传道、授业、解惑也。

贰  有无相生 / 19

真正的老师是上师

叁  无为之境 / 24

不能是下师也就是邪师。一定要注意,上师不是宗教称呼,它是一种尊称,就像大师一样。真正的上师肯定是大师,但人称大师者却不一定是上师。现在有很多师,但很多都是邪师、骗子。所谓的邪师,就是貌似说法、实则传播邪见的人。他们自己是瞎子,还带着别人一起瞎修。甚至还有下师,下水道的下,这种老师会带着学生向下、堕落。弟子越是跟着他们,越是会学坏。所以,不能找下师,也不要找邪师,要找到真正的上师,也就是能带你向上的老师。

第三章

第九,道是自然的、整体的。

窥破欲望,做生命的  王

它自己往往有一种自动的调控性,不需要电脑设计什么程序,不需要人在这儿按一下,那儿按一下,它是自动的,全方位调控的。就是说,道的运作在每一个分子里,在每一粒尘埃里,它从来没有停歇过。我们就算不治理,青山照样青,绿水照样绿,鲜花照样红,万物自然欣欣向荣。我们小区里有个院子,丢弃好几年了,院里的花椒树还长得很好,还有葡萄等。没有人指挥它们,也没有人照顾它们,但它们在道的滋养下活得很好。如果到了该衰败的时候,它们也自然会衰败,不再占用地球的一丁点儿资源。道生万物,万物的一枯一荣,都渗透了道。

壹  欲念方起,民心已乱 / 33

第十,道不是思辨的,不是知识的,它是智能的而且是全智能、完全不需要人去介入的。

贰    民  即是自心 / 38

第十一,道是可以感知,可以会意的。

叁  圣人之治 / 43

所以说心诚则灵,有求必应。注意,只有对道有信心的人,才能感受到道的存在,才能见道,才能修道,才能证道。如果对道没有信心,对道没有感觉,他就见不了道,会一直迷下去。它靠心灵的契合来感应,所以说心诚则灵,有求必应。庙里经常有这类的匾额。

肆  无知无欲 / 47

第十二,道可随缘应世。

伍  虚心健体,身心自在 / 51

道可随缘应世。

第四章

第十三,道在万物之中,不离万物。

湛然空寂,游龙画凤

道在屎溺,就是这个意思。

壹  道冲显万相 / 56

概括

贰  和光同尘  / 61

用一句话来概括这十三点,就是《心经》中的不垢不净不增不减,道是不会增加,也不会减少的。

叁  三车和尚 / 65

以上的十三点,只是道体的其中一些特点,我只是简单地讲一下,不作详细讲解。以后有机缘的时候,我再展开。

肆  所谓道体 / 69

既然道是无处不在的,说明我们无处不可修道,包括在日常生活中,在日常工作中,甚至在观察自心、跟自己对话的时候。因为,道既然无处不在,那么肯定也在我们心里。所以,内修可以见道。

第五章

希望我的解读能让大家发现,道既是哲学,又是科学,更是文化,它是我们生命中非常重要的程序,希望大家从《雪煮〈道德经〉》中有所收获,汲取对生命有意义的营养。

在一叶一花中,默然起舞

作家简介:雪漠,原名陈开红,甘肃凉州人。国家一级作家,甘肃省作家协会副主席。三度入围茅盾文学奖,荣获冯牧文学奖等奖项,连续六次获敦煌文艺奖,代表作有大漠三部曲灵魂三部曲故乡三部曲等。作品入选《中国文学年鉴》《中国新文学大系》以及长篇小说《野狐岭》入选大学本科教材《大学语文》阅读推荐书目。

壹  圣人以万物为刍狗 / 74

贰  天人合一 / 78

叁  天地像个大风箱 / 81

肆  多言无益,不如守  中  / 84

伍  如何守中? / 88

第六章

无中生有,有中生妙

壹  大道不死 / 92

贰  道乃天地之根  / 98

叁  修道者的玄关 / 101

肆  绵长的呼吸 / 103

第七章

在无私的行为中,成就公心

壹  何谓圣人? / 108

贰  两位不同的圣人 / 112

叁  因不自生,故能天长地久 / 114

肆  退其后,德显前 / 118

伍  外其身,反而长生 / 121

陆  因其无私,能成其私  / 123

柒  无我之美  / 127

第八章

圣人如水,滋润万物

壹  上善若水,处恶不争 / 130

贰  圣人如水 / 133

叁  水之七德 / 137

肆  水性的修行 / 141

第九章

退一步,海阔天空

壹  过犹不及,默默转身 / 145

贰  在谦卑中慢慢生长 / 149

叁  雕栏玉砌今何在? / 154

肆  财富买不来生死 / 158

伍  退  的智慧  / 161

第十章

圣人修炼的三部曲

壹  主宰精神和思维的三魂 / 166

贰  主宰身体的七魄 / 171

叁  修气至柔,成就婴儿之身 / 179

肆  有慧故能看清,无执故能包容  / 183

伍  玄德的三种境界 / 188

第十一章

心中有  空  ,天地自宽

壹  有  因  无  而生妙用 / 191

贰  看似无用的大用 / 194

叁  留白天地宽 / 197

肆  一空生万有,心空容万物 / 201

伍  无  中生  有  / 205

陆  因为虚心,才能接纳 / 208

第十二章

如何应对纷繁世界?

壹  为什么要出离? / 214

贰  修道者的选择 / 218

叁  简朴地生活,做该做之事 / 221

肆  身心坚守,外息诸缘 / 226

伍  圣人如何修定? / 232

第十三章

宠辱不惊,身心兼修

壹  片片宠爱意,隐隐受辱心 / 240

贰  如爱身般爱天下 / 243

叁  在破执中惜身 / 248

肆  消除分别心,宠辱随风飘 / 253

第十四章

用身心融入得道者的境界

壹  在  视听搏  中感悟道 / 259

贰  超脱纷繁,混元为一 / 264

叁  斩断红尘累,怡然赏佳音 / 269

肆  证道的十四个特性  / 275

第十五章

穿行于红尘的圣者

壹  像猴子一样谨慎小心 / 280

贰  保持距离又贴心贴肺 / 283

叁  智者的另外四种德行 / 286

肆  智者的四种能为 / 292

伍  素女采桂子 / 295

第十六章

融入虚静,以笃诚滋养人生

壹  修道中的  虚静笃    / 299

贰  在红尘中寻找那唯一的永恒 / 304

叁  人如何才能做到宽容? / 311

肆  让虚静变成你的活法 / 317

伍  放空心灵,采天地之灵气 / 322

第十七章

如何治理家、国、心?

壹  以道治国,春风化雨  / 328

贰  以德治国,感动民心  / 333

叁  刑法治国,威慑人心 / 336

肆  教育的四种境界 / 340

伍  人格修炼的五种境界 / 345

第十八章

守候大道,返璞归真

壹  不该提倡仁义、智慧和忠孝吗? / 350

贰  越简单,越接近解脱  / 355

叁  老子的向往 / 359

肆  小孝孝于庭闱,大孝孝于天下 / 363

伍  大智若愚,大巧若拙 / 368

第十九章

探寻绝学无忧的秘密

壹  谋士的智慧和阿斗的智慧 / 372

贰  历史上的  诸葛亮    们  / 374

叁  为什么说  道法自然  ? / 377

肆  老子是怎么让心属于他自己的? / 382

伍  道在儒释之间  / 386

陆  从零到零的哲学 / 389

柒  清心寡欲,排出胎毒 / 394

捌  除掉嗜好,忘记身体 / 398

第二十章

大智若愚,看破随缘

壹  毁誉如幻,但人言可畏 / 404

贰  淡泊如不懂事的孩子 / 408

叁  不敢为天下先 / 412

肆  我本愚人,而贵食母 / 415

伍  化为泥土,任世人践踏 / 419

第二十一章

恍惚无执中的光明历历

壹  被误读的得道者 / 424

贰  被误解的  恍惚  / 428

叁  用行为告诉世界你是谁 / 431

肆  大道之用  / 435

附录

揭秘内丹:揭露天机的道歌

壹  佛道在贤孝中相遇:观音度吕祖 / 439

贰  刚开始修道的孤凄 / 445

叁  慢慢打通小周天  / 450

肆  周身处处是太极  / 454

伍  时时提正念,赶退诸魔军 / 457

陆  用破执的智慧窥破幻相 / 462

柒  在积极地贡献中成就道业 / 465

后记

最美的人生答卷

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